「南・東南亜の国家形成」を編集中 (節単位)

===インド古典文化の黄金期===
4世紀には、'''チャンドラグプタ1世'''が'''グプタ朝'''を開き、'''チャンドラグプタ2世'''の時代には北インド全域を支配して最盛期を迎えた。このころバラモンの権威が復活し、バラモン教と民間信仰が合わさった多神教・'''ヒンドゥー教'''が社会に定着し始めたほか、バラモンの言葉であるサンスクリット語が公用語となり、'''『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』'''、宮廷詩人'''カーリダーサ'''による'''『シャクンタラー』'''などのサンスクリット文学も栄えた。また、ヒンドゥー教におけるヴァルナの規範を記した'''『マヌ法典』'''もこの時期完成した。天文学や数学も発展し、十進法や位取りでないゼロの概念も生み出された。さらに、美術に関しては、ヘレニズム文化の影響下にあるガンダーラ美術から脱出した'''グプタ様式'''が成立し、'''アジャンター石窟寺院'''に多くの仏教関係の壁画が描かれた。グプタ朝が騎馬遊牧民'''エフタル'''によって滅亡した後には、'''ハルシャ王'''が'''ヴァルダナ朝'''をおこして北インドを支配した。この時期、唐僧の'''玄奘'''・'''義浄'''がそれぞれ陸路・海路でもって来印し、ハルシャ王の保護で仏教の研究機関の中心となっていた'''ナーランダー僧院'''で学んだ。帰国後にはそれぞれ'''『大唐西域記』『南海寄帰内法伝』'''を著した。しかし、ヒンドゥー教への絶対的帰依を主張する宗教運動・'''バクティ運動'''の攻撃を受け、インド国内の仏教はここから衰退に至ることとなる。そしてヴァルダナ朝の衰退後、北インドの統一は長きにわたって果たされることなく、クシャトリヤの子孫を自称する'''ラージプート'''の小国が分立し争い合う時代となった。