「世界五分後仮説」を編集中 (節単位)

==オスォナダツウェロク存在学==
この仮説には、[[オスォナダツウェロク存在学]]の「存在」への価値観が大きく関わっているともいわれている。

「'''可識的存在'''」や「'''意識的存在'''」、「'''共識的存在'''」などのオスォナダツウェロク存在学においてよく使われる単語を使用していることもその根拠の一つである。

"前提"では、後述したように「'''自分'''」や「'''意識'''」、「'''存在'''」などについて何の定義もせずに、しかも再帰的な相互の仮定をもとに、論理を展開しているフリをしていることは誰の目にも明らかだが、

それこそがオスォナダツウェロク存在学における、「存在を意識できる存在（それにいわせれば「可識的存在」）」、の仕組み、つまり脆弱さからくる、証明ができないが反証もできないという強固さの利用を暗示しているという見方もある。

結局のところ、かのような難解にも程がある問いが発生するほどに欠陥が多いともいえる人間の意識の仕組みがここまで淘汰されず残っているのは、これが優れているからということになる。

つまり、最も優れている、といっても真に過言ではないようなものは、安直に言うならば"完全な無"のみであるのだが、その何もないようなところから出てきた、その"前提"と同様に再帰的な相互の仮の関係がもとにされ、

つまり脆弱であるが、その概念だけは全く揺るがない「論理的でないもの」、これこそが、意識できるものがそれたりえる性質、それどころか論理そのものさえをも支えることになる、という考えである。

現在では、人間の生み出した「論理」が先鋭化していくにつれて、最早「論理的思考至上主義社会」ともいえるような状態が一般化している。

この仮説は、ただ因果律への皮肉というよりも、すべての学問、すべての論理に対する一つの考えを示したものであるともとることができるのである。