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九ヌイルものは、極めて資料が少ない童謡であり、歌詞の情報はひどく視認性の悪い画像2種のみであるばかりか、曲調に関しては一切の情報が存在していない。 | 九ヌイルものは、極めて資料が少ない童謡であり、歌詞の情報はひどく視認性の悪い画像2種のみであるばかりか、曲調に関しては一切の情報が存在していない。 | ||
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なお、「ぬいる」をカタカナ表記している理由は、[[九マイルもの]]を例に挙げれば、「九マイル<ruby>物<rt>'''もの'''</rt></ruby>」のような形式名詞の「もの」でなく、「九マイル'''もの'''道を歩く」のような連続する助詞の「もの」として、本記事作成者が「九ぬいる'''もの'''」の「もの」を解釈しているということを示すためである。 | |||
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「九ヌイルもの」と称されるこの童謡は、1937年ごろに奴隷として働かされていたとある集落の実態を伝えるために、とある商人が作ったものである。 | |||
この集落は、その隣の集落によって「阿呆」と呼ばれ差別され、ただひたすらに「小鳥を捕まえ、献上させる」という内容の労働を強制されていた。隣の集落の女主人によって外国に売りに出された奴隷もいくらかいたといわれている。 | |||
言うまでもなく、その労働環境は非常に劣悪なものであった。服は勿論用意されず、食料は素手で小鳥を捕まえるという重労働には到底釣り合わないような少量の粟しか用意されず、住居は一軒の小さな家が用意されるのみ。 | |||
このため奴隷たちは、隠れてその家にとある商人を呼び、人体の一部を珍品として売りに出すことで、金銭を得て、食料をやりくりするようになっていく。 | |||
反乱の防止として一切の道具を持たされていなかった奴隷たちは、小鳥のくちばしを使って無理やりに人体の一部を摘出・切断していたとも言われている。 | |||
奴隷たちは最初の内は労働の傍らに目や鼻を売って順調に金を儲けていたが、そのうち労働もせずにこれに熱中するようになったため、気づけば集落の食料は、完全に"交易"頼りになってしまっていた。 | |||
そしてあるとき、価値の低い爪や誤って折ってしまった腕など、思うように交易できないものが偶然にも重なってしまった結果、皮肉にも奴隷として働けば少なかれ安定して得られていたはずの食料が、完全に底をついてしまうという事態に陥る。 | |||
今までは死亡するほどのものまでは取って売っていなかった奴隷たちであったが、これを受け、ついに8回目の交易のときに高価な内臓を売りに出すことになる。 | |||
しかし、そのとき妊娠していて腹が減っていた女が、勝手にその摘出した内臓を食べてしまうという事件が起きてしまう。その後、他の奴隷たちの怒りを買った彼女はその腹を引き裂かれ、[規制]をくちばしでばらばらに引きちぎられたという。 | しかし、そのとき妊娠していて腹が減っていた女が、勝手にその摘出した内臓を食べてしまうという事件が起きてしまう。その後、他の奴隷たちの怒りを買った彼女はその腹を引き裂かれ、<code>[規制]</code>をくちばしでばらばらに引きちぎられたという。 | ||
これによって奴隷たちは正常な倫理観を完全に失ってしまい、「九ぬいるもの」即ち「9の（"ぬ"は沖縄方言の転訛）要る物」、つまり「'''9回目の交易に必要な物'''」を手当たり次第に摘出・切断した。（例えば[規制][規制][規制][規制]などがある。） | これによって奴隷たちは正常な倫理観を完全に失ってしまい、「九ぬいるもの」即ち「9の（"ぬ"は沖縄方言の転訛）要る物」、つまり「'''9回目の交易に必要な物'''」を手当たり次第に摘出・切断した。（例えば<code>[規制]</code><code>[規制]</code><code>[規制]</code><code>[規制]</code>などがある。） | ||
この光景を見たその商人は驚き、その惨状を伝えるために童謡という形で「九ヌイルもの」と称されるそれを作ったのであった。以下がその歌詞の原文である。（一部規制済み） | |||
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3年1月16日 (黃) 22:10時点における最新版
個野記事派過去野秀逸名記事駄。
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この項目では、九ヌイルものという童話について説明しています。 ・九マイルものという小説のジャンルについては「九マイルもの」をご覧ください。 |
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九ヌイルものとは、沖縄県北部発祥とされる童謡のことである。
概要[編集 | ソースを編集]
九ヌイルものは、極めて資料が少ない童謡であり、歌詞の情報はひどく視認性の悪い画像2種のみであるばかりか、曲調に関しては一切の情報が存在していない。
発祥とされる西尾岳[1]周辺の集落には、この童謡の素性について詳しく知っているらしい高齢者が2019年まで存命であったのだが、頑なにインタビューに答えようとせず[なぜ？]、そのまま死去してしまったため、もはや九ヌイルものの精密な歌詞や時代背景などを知ることは不可能に近い。
なお、九ヌイルものが童謡であるということは、周辺の集落の人々への聞き込みによって判明している。ただ、九ヌイルものが童謡であるという以上のことを知っている者はやはり例の高齢者以外にはいなかったようで、聞き込みによるそれ以上の成果は未だ得られていない。
先述した九ヌイルものの2種の画像は、悪い視認性に加え、どちらも一部が黒塗りにされている[2]状態で発見されているため、完全な歌詞を知ることすらもはや不能である。
名称[編集 | ソースを編集]
本項では「九ヌイルもの」と呼称しているものの、実際にはこれがその童謡の題名という確実な根拠はない。2種の画像の内の一つである、「九ぬいるもの」と左側に書き連ねられ、右は黒塗りにされている画像（詳細は歌詞節を参照）から取って、便宜的に呼ばれているものであるからだ。「九ぬいるもの」という言葉の意味は全く不明である。
なお、「ぬいる」をカタカナ表記している理由は、九マイルものを例に挙げれば、「九マイル物」のような形式名詞の「もの」でなく、「九マイルもの道を歩く」のような連続する助詞の「もの」として、本記事作成者が「九ぬいるもの」の「もの」を解釈しているということを示すためである。
歌詞[編集 | ソースを編集]
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一枚目[編集 | ソースを編集]
九ぬいるもの[黒塗り]
九ぬいるもの[黒塗り]
九ぬいるもの[黒塗り]
九(丸?)ぬいるもの[黒塗り]
二枚目[編集 | ソースを編集]
阿(呆/余?)に住む(人/ト?)(繋/撰?)がれる
尼(め/ぬ?)出づること(末/夷?)会[解読不能(す?)]ぬ
小(鳥/島?)摘むほど(粟/栗?)(喰/哈?)るる
今に見てろと居(间/人旬?)(溫/濡?)わ[解読不能(り?)]
一つ(日/目?)を見(つ/て?)ついばめる
二つ耳を聞き(つ/コ?)(い/ハ?)ばめ[解読不能(る?)]
三つ[解読不能(鼻?)][解読不能(憶?)](きい/ぎ?)(つ/フ?)(い/ル?)ば[解読不能(め?)]る
四つ[解読不能(爪?)]の(お/あ?)[解読不能(さ?/こ?)](つい/づ)ばめず
[解読不能(五?)]つ[解読不能(掛?)][解読不能(用)]みつい(ば/1ぢ?)める
六(へ/つ?)(手/争?)[解読不能]のらしついばめ(ら/て?)
七つ腕打ちつい(ば/１ぢ?)めず
八つ腹呑みついばめず
さ(れ/てん)ど[黒塗り]をついば[解読不能(内?/丙?/め?)て
九つ(つ/て)いばめぬ(さ/も?)の[解読不能][解読不能(な?)][解読不能(く?)]
意味[編集 | ソースを編集]
筋の通った意味は導き出せないが、断片的な情報からこれらのことが考えられる。
- "阿呆"に住む人間は繋がれている、または選ばれている。→奴隷として閉じ込められている、またはそれに選別されている？
- "尼"が現れたら会えなくなってしまう→"阿呆"に住む人間は複数いると考えられる。
- 小鳥を採取するほどに粟を食える→奴隷として働き、小鳥と食料を交換している？
- 「今に見ていろ」と居間に温水をかける？→解読不能。下記の描写から血などの体液のメタファーの可能性？
- 一から七までの番号がついている行は人体の一部を"ついばむ"描写がある→三行目の"小鳥"が関係している？
- 一の目、二の耳、三の鼻、五の何か（追記：[解読不能(掛?)][解読不能(用?)]は[指][摑]に見えないこともない。指の可能性？）、六の手は「ついばめる」との描写
- しかし、四の爪、七の腕、八の腹は「ついばめず」との描写。両者の違いは？
- 一から八までの番号がついている行では、人体の一部をついばむ前に、その機能をそれ自体に行使しているような描写がある。（「目を見て」「指掴み」「腹呑み」など。）
- 八つ目と九つ目の間の黒塗りされた何かをついばむ描写→これが九行目に関与しているとみられる
- 九つ目にて「ついばめぬものなく」ととれる描写→「九ぬいるもの」との関係性？
脚注[編集 | ソースを編集]
真実
「九ヌイルもの」と称されるこの童謡は、1937年ごろに奴隷として働かされていたとある集落の実態を伝えるために、とある商人が作ったものである。
この集落は、その隣の集落によって「阿呆」と呼ばれ差別され、ただひたすらに「小鳥を捕まえ、献上させる」という内容の労働を強制されていた。隣の集落の女主人によって外国に売りに出された奴隷もいくらかいたといわれている。
言うまでもなく、その労働環境は非常に劣悪なものであった。服は勿論用意されず、食料は素手で小鳥を捕まえるという重労働には到底釣り合わないような少量の粟しか用意されず、住居は一軒の小さな家が用意されるのみ。
このため奴隷たちは、隠れてその家にとある商人を呼び、人体の一部を珍品として売りに出すことで、金銭を得て、食料をやりくりするようになっていく。
反乱の防止として一切の道具を持たされていなかった奴隷たちは、小鳥のくちばしを使って無理やりに人体の一部を摘出・切断していたとも言われている。
奴隷たちは最初の内は労働の傍らに目や鼻を売って順調に金を儲けていたが、そのうち労働もせずにこれに熱中するようになったため、気づけば集落の食料は、完全に"交易"頼りになってしまっていた。
そしてあるとき、価値の低い爪や誤って折ってしまった腕など、思うように交易できないものが偶然にも重なってしまった結果、皮肉にも奴隷として働けば少なかれ安定して得られていたはずの食料が、完全に底をついてしまうという事態に陥る。
今までは死亡するほどのものまでは取って売っていなかった奴隷たちであったが、これを受け、ついに8回目の交易のときに高価な内臓を売りに出すことになる。
しかし、そのとき妊娠していて腹が減っていた女が、勝手にその摘出した内臓を食べてしまうという事件が起きてしまう。その後、他の奴隷たちの怒りを買った彼女はその腹を引き裂かれ、[規制]をくちばしでばらばらに引きちぎられたという。
これによって奴隷たちは正常な倫理観を完全に失ってしまい、「九ぬいるもの」即ち「9の（"ぬ"は沖縄方言の転訛）要る物」、つまり「9回目の交易に必要な物」を手当たり次第に摘出・切断した。（例えば[規制][規制][規制][規制]などがある。）
この光景を見たその商人は驚き、その惨状を伝えるために童謡という形で「九ヌイルもの」と称されるそれを作ったのであった。以下がその歌詞の原文である。（一部規制済み）
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阿呆に住む人繋がれる |
なお、この風習は少なくとも2019年時点には現存していたことが判明している。