「クソなぞかけ」の版間の差分

クソなぞかけの性質上、発想の飛躍を咎める術は無く、「トカケマスへの置換」という発想もまた一つの「連想」と言い張ることは不可能ではないのだ (実際のところ、「歴史」のクソなぞかけの最も支持される解法はこれに近しく、「A1.(日本にやって来た中国の) を用いて [A1A'.(き　し+エセ訓読文風)]' = [レきし]' = 歴史 とする」というように論理を記述するにあたって虚心 A1. に全てを強引に入れ込ませたものとなっている)。反証可能性を守るために、クソなぞかけの一連の理論から「虚心」を排除し、思考遊戯としての正当なクソなぞかけを規定できるようにするべきだという意見も多いが、結局のところ脳の「連想」というモジュールを展開・記述するのは現在のあらゆる科学の叡智を以てしても無理のある話であり、「虚心」を排除してもまた新しい複雑性を担ったユニットが現れるだけであるので、実現には至っていない。この辺りの問題は、複雑な記述を確定させることができないという点において、「[[鬱#鬱構造論|鬱構造論]]」における「構成素体系」の「形式体系」にも近しいものがあるとされる。