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(イチモウダ人を書きましたから、あの、書きましたから。) |
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==概要== | ==概要== | ||
もともとはある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}に定住して[[ユエス教]]を信仰していた民族であったが、西暦405年以降の'''大カイ''' | もともとはある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}に定住して[[ユエス教]]を信仰していた民族であったが、西暦405年以降の'''大カイ'''に伴って世界各地に離散し、各々の地で共同体を作った。なお、現在では、彼らは必ずしも[[ユエス教]]信者ではない。 | ||
厳密な定義については、研究者の間でも判断が分かれていて、近現代以降の人々のみを指すとする者や、ある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}} | 厳密な定義については、研究者の間でも判断が分かれていて、近現代以降の人々のみを指すとする者や、ある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}において[[ユエス教]]の信仰が一般的となった時期からの人々を指すとする者、またある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}に定住し始めた頃の人々をすべて包括するべきだとする者、はたまたそんな言葉は無いとする者などが居る。本稿では、最も主流である「ある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}において[[ユエス教]]の信仰が一般的となった時期からの人々」という定義を採って解説を進める。 | ||
==歴史== | ==歴史== | ||
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それからは外部との交易は全く無かったはずであるが、180年ごろには稲作の技術を持っており、270年ごろにはかんがいを利用した農作まで行っていたという。批評家の<span class="plainlinks">[https://ja.wikipedia.org/wiki/小林秀雄_(批評家) 小林秀雄]</span>はこのことについて、自身の著書の中で「此処にこそファ人の話でせうな、私は（中略）比較的に頗る後れをとって定住を始めたと思しき彼等が、外部との交流を断絶されたに拘わらず、如何やうにして己等で稲作を発明したのだらうと、（中略）偶に、不思議に思うのですよ」と語っている。 | それからは外部との交易は全く無かったはずであるが、180年ごろには稲作の技術を持っており、270年ごろにはかんがいを利用した農作まで行っていたという。批評家の<span class="plainlinks">[https://ja.wikipedia.org/wiki/小林秀雄_(批評家) 小林秀雄]</span>はこのことについて、自身の著書の中で「此処にこそファ人の話でせうな、私は（中略）比較的に頗る後れをとって定住を始めたと思しき彼等が、外部との交流を断絶されたに拘わらず、如何やうにして己等で稲作を発明したのだらうと、（中略）偶に、不思議に思うのですよ」と語っている。 | ||
230年ごろ、彼らは[[ユエス教]]を信仰し始め、それによってそのファ人の一部、より適切にはイチモウダ人に「捕獲」の能力がもたらされる。この頃、石を用いて数を数える習慣が定着したことがその由縁となっている。[[ユエス教]]の成立によってイチモウダ人の生産力は増大し、それまである地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}での農作物生産高6,800キログラム／年ほどが、この時期以降には7.6億トン／年ほどとなっていたという<ref>壁画より。なお、当時の一年の長さは定かでない。</ref>。ここに、[[ユエス教]]のもたらした「捕獲」の能力が深く関係していることは言うまでもない。 | |||
405年、時のユエセエーゲ承認君主<ref>'''ユエセエーゲ承認君主'''とは、「ユエス教賽子」によって固く承認されるある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}の君主のことである。</ref>の病臥により、大混乱（通称：'''大カイ'''）が起こる。その直後イチモウダ人はみな「雷の力で吹き飛ばされ」<ref>口伝による。ただし気さくで信頼のおける事情通によって正確性は保証されている。</ref>、各地に一挙に離散した。 | 405年、時のユエセエーゲ承認君主<ref>'''ユエセエーゲ承認君主'''とは、「ユエス教賽子」によって固く承認されるある地域{{疑問詞範囲|疑問詞=どこ?}}の君主のことである。</ref>の病臥により、大混乱（通称：'''大カイ'''）が起こる。その直後イチモウダ人はみな「雷の力で吹き飛ばされ」<ref>口伝による。ただし気さくで信頼のおける事情通によって正確性は保証されている。</ref>、各地に一挙に離散した。 | ||