イチモウダ人

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イチモウダ人とは、ファ人を祖先に持つユエス教系民族の総称。世界各地に共同体を作り、漁師または警察の職に就いている。

概要[編集 | ソースを編集]

もともとはある地域[どこ?]に定住してユエス教を信仰していた民族であったが、西暦405年以降の大カイに伴って世界各地に離散し、各々の地で共同体を作った。なお、現在では、彼らは必ずしもユエス教信者ではない。

厳密な定義については、研究者の間でも判断が分かれていて、近現代以降の人々のみを指すとする者や、ある地域[どこ?]においてユエス教の信仰が一般的となった時期からの人々を指すとする者、またある地域[どこ?]に定住し始めた頃の人々をすべて包括するべきだとする者、はたまたそんな言葉は無いとする者などが居る。本稿では、最も主流である「ある地域[どこ?]においてユエス教の信仰が一般的となった時期からの人々」という定義を採って解説を進める。

歴史[編集 | ソースを編集]

西暦100年ごろ、ファ人と呼ばれる人々の一部がある地域[どこ?]に大幅に北上し、そこで定住を始めたのを起源とする。遊牧民であったファ人の系統を引き継ぐ人々であるにもかかわらず、定住後は本来のファ人とまったく異なる生活様式で暮らしていたと考えられている。

そのファ人の一部が定住を始めてから2、30年は周りのくにぐにとの交易もあったとみられるが、130年ごろにある地域[どこ?]の周りで起きた大規模な隆起により、外部との通信が妨げられてしまう。

それからは外部との交易は全く無かったはずであるが、180年ごろには稲作の技術を持っており、270年ごろにはかんがいを利用した農作まで行っていたという。批評家の小林秀雄はこのことについて、自身の著書の中で「此処にこそファ人の話でせうな、私は(中略)比較的に頗る後れをとって定住を始めたと思しき彼等が、外部との交流を断絶されたに拘わらず、如何やうにして己等で稲作を発明したのだらうと、(中略)偶に、不思議に思うのですよ」と語っている。

230年ごろ、彼らはユエス教を信仰し始め、それによってそのファ人の一部、より適切にはイチモウダ人に「捕獲」の能力がもたらされる。この頃、石を用いて数を数える習慣が定着したことがその由縁となっている。ユエス教の成立によってイチモウダ人の生産力は増大し、それまである地域[どこ?]での農作物生産高6,800キログラム/年ほどが、この時期以降には7.6億トン/年ほどとなっていたという[1]。ここに、ユエス教のもたらした「捕獲」の能力が深く関係していることは言うまでもない。

405年、時のユエセエーゲ承認君主[2]の病臥により、大混乱(通称:大カイ)が起こる。その直後イチモウダ人はみな「雷の力で吹き飛ばされ」[3]、各地に一挙に離散した。

このとき離散したイチモウダ人らの子孫は現在、世界各地にそれぞれで共同体を持ち、漁師または警察の職に就いている。

民族的特徴[編集 | ソースを編集]

彼らは、「捕獲」という点において異常なまでの能力[4]を持つといわれる。これはまさに民族的な能力で、むろん後天的な訓練の成果もあるが、先天的な要因が大きいといわれる。このことの起源については、ある地域[どこ?]に住んでいた、離散以前の彼らの祖先にまでさかのぼらなければならない。イチモウダ人の祖先が信仰したユエス教の経典・『シファデ』において、

ひたすらに捕獲せよ。

という文がバイブルサイズ1ページあたりなんと4回の割合で出現しているのである。これが、イチモウダ人の祖先たちに「何かを捕獲することを重要視する」というような慣習を作り、現在の彼らの捕獲する能力の起源となったとされている。 また、(現在に信仰が受け継がれているわけでは決してないものの、)この民族的な能力を生かし、世界各国の漁師及び警察の職を牛耳っている。彼らの「捕獲」能力とは、魚にも被疑者にも働くものなのである。

脚注[編集 | ソースを編集]

  1. 壁画より。なお、当時の一年の長さは定かでない。
  2. ユエセエーゲ承認君主とは、「ユエス教賽子」によって固く承認されるある地域[どこ?]の君主のことである。
  3. 口伝による。ただし気さくで信頼のおける事情通によって正確性は保証されている。
  4. 1899年、風間奈央子がこの能力を「イチホカ能」と名付けることを提案したが、なぜか広まらなかった。

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