「クソなぞかけ」の版間の差分

「この記事」と掛けまして、「ボットン便所に落ちたエクスの最初だけ狭くてアメリカザリガニみたいである笑顔が反抗しない」と解きます。その心は、「'''クソなぞかけ'''」でしょう。<ref>「エクス」は「デウス・エクス・マキナ」に通じ、「デウス・エクス・マキナ = 機械仕掛けの神」に「デウス = 神」と「マキナ = 機械」を代入すると「神・エクス・機械 = 機械仕掛けの神」である。辺々を「神・機械」で除算して「エクス = 仕掛けの」が導かれる。また、これは最初だけ狭い笑顔であるので、「笑顔」の音韻<span style="font-family: Tahoma"> [e̞ɡäo̞] </span>の最初の単音<span style="font-family: Tahoma"> [e̞]</span>(非円唇前舌中央母音) が狭母音化し、<span style="font-family: Tahoma">[i]</span>(非円唇前舌狭母音) となった「笑顔」の音韻<span style="font-family: Tahoma"> [iɡäo̞] </span>によって、音素列 /egao/ は /igao/ すなわち「いがお」に変換されるので、「仕掛けの」内のイ段音「し」が「そ」になり、さらにアメリカザリガニが生息しているということは辺りは水質階級Ⅳ(とてもきたない水)であって濁っているので、「そ」は濁音化して「ぞ」となり、結果「ぞかけの」である。さらに、これは反抗しない。反抗しないということは「ノー」と言わないということであるから、「ぞかけ」になる。ボットン便所に落ちていることから、この「ぞかけ」とやらはクソなものであるため、「クソなぞかけ」である。証明終。</ref>

*「予約語」と掛けまして、「白夜を見た女優が3度間違えたが、条件付きミスが1つ、独立なミスが1つだった」と解きます。その心は、「予約語」でしょう。<ref>役割語とは現実的には不自然なものであるが、しかし彼女は女優であるので、白夜の知覚ののち台本通りにそれを用いて「白夜よ！」と言おうとし、ところがどっこいミスを犯した。その一つは「白夜」を「極夜」に間違えたことで、さらにこれに係る条件付きミスとして「<ruby>極夜<rt>きょくや</rt></ruby>」を「<ruby>極夜<rt>ごくや</rt></ruby>」に間違えるというものもあった。そしてもう一つ、独立なミスとして、文字列を逆から読んでしまった。すなわち、「ごくやよ！」を「よやくご！」に間違えたので、「よやくご」、「予約語」である。証明終。</ref>

*「将棋」と掛けまして、「自分の誕生日パーティの最中に孤独死し、死後にバカであるという疑いがかけられた」と解きます。その心は、「将棋」でしょう。<ref>自らを主役とする宴会で孤独死など起こるはずがないので、それはただの「死」であった。そして死ののち、頭脳が矮小であるという容疑をかけられたので、頭が小さい「ようぎ」、すなわち「ょうぎ」があったのだから、「死ょうぎ」、「しょうぎ」。そう、「将棋」である。証明終。</ref>

*「インフレーション」と掛けまして、「マンションで開催された歌会で中指を立ててみたが、既に全員が恐ろしいクラムチャウダーの呪いをかけられていた」と解きます。その心は、「インフレーション」でしょう。<ref>中指を立てるのは明らかに<ruby>無礼<rt>ぶれい</rt></ruby>であるが、歌会でそれを行ったという都合上、和歌では濁点をつけないので「ふれい」となり、さらにそれがマンション内で催されたものであるため、「マンション」の中に「ふれい」、したがって「マンふれいション」である。また、クラムチャウダーの主な具材はその名の通り貝であり、これが人を呪う恐ろしい貝となってしまっているので、明らかに「<ruby>魔貝<rt>まがい</rt></ruby>」である。「ま」が「い」であるので、「マンふれいション」は「いンふれいション」で、まあ「いンふれーション」、すなわち「インフレーション」である。証明終。</ref>

*「プラットフォーム」と掛けまして、「川から流れてきた普通のスモモを切ってみると、その中から途方に暮れていながらも精一杯ハイテンションに振る舞おうとする人が出てきた」と解きます。その心は、「プラットフォーム」でしょう。<ref>実際には途方に暮れていながらも、無理して明るく振る舞うときのセリフといえば、いわゆるハイテンション途方、「ットフォー！」であると相場が決まっている。これがスモモ、つまりプラムの中から出てきたのだから、「プラム」の中に「ットフォー」、したがって「プラットフォーム」である。証明終。</ref>

*「竹ぼうき」と掛けまして、「サボろうとするも、口蓋化できなかったお坊さん」と解きます。その心は、「竹ぼうき」でしょう。<ref>辛く苦しい滝行の中で、当該お坊さんは仮病を使おうとしたが、口蓋化に失敗し、つまり「仮病」の音韻 [ke̞bʲo̞ː] において、有声両唇破裂音 [b] を硬口蓋化して開拗音 /bjo/ を発生させることに失敗し、直音 /bo/ となってしまったので、音素列としてこれは /kebo<span style="font-variant:small-caps">r</span>/ すなわち「けぼう」である。当該坊は滝の中にいるので、「たき」の中に「けぼう」、すなわち「たけぼうき」、「竹ぼうき」である。証明終。</ref>

*「オリーブオイル」と掛けまして、「『現在を過去に送る能力』をクジラの二重存在に行使した」と解きます。その心は、「オリーブオイル」でしょう。<ref>クジラは「ブオー」と音を立てていたが、「能力」によって最新の音響 (過去←「ブオー」→現在) が過去に送り返されたため、「－ブオ」である。そして、遂にはこのクジラの存在自体も過去に送り返されてしまうが、二重の存在が功を奏し、クジラは現在にも「いる」ことが可能であった。ただし、もう一つの「いる」はタイムリープの結果「をり」へと変質し、その結果「ーブオ + いる」(過去←「－ブオ」「いる(いる1・いる2)」→現在) は「をり + ーブオ + いる」(過去←「をり(いる2)」「－ブオ」「いる(いる1)」現在→) 、すなわち「をりーブオいる」、「オリーブオイル」である。証明終。</ref>

==「この節」と掛けまして、「技法」と解きます。その心は、「技法」でしょう。<ref>証明終。</ref>==

|A-B-C-D||[DCA'..-B']'||文内容 A, B は連想によって本心化し、A' は 虚心 C., D. を受けた。||A(牛の)B(間で)C(うがいしたら)D(胃が消えた)→[DCA'..(<ruby>Cow<rt>かう</rt></ruby>+うがい=かい, かい+いが無い=か)B'(<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>)]' = 鎌

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なお、これら置換法は、単純な逐語的連想との境界近くにおいては弁別が曖昧であり、「幽霊本心のパラドックス」という問題が発生する。例えば「合同方程式」のクソなぞかけでは、トトキマス中の「正当性を主張する天皇」について、これは本心中の「後うどウホウ」であると言える一方、『本心に現れないままで「うどウホウ」を「後うどウホウ」へと置換するという虚心的役割を担っている文内容』だとする解釈も可能である。

また、文字列の置き換えでなく、移動というかたちで虚心を用いるものもある。「移動法」である。とりわけ文字列を文字列の内部に組み込む「内分移動」はよく用いられ、「アイスクリーム」「サマンサタバサ」「たけぼうき」のような例がある。より複雑なものになると、置換法と複合した「オリーブオイル」のような例もある。

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!亜文内容分解 (逐語的分解様連想)

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!亜文内容の整理 (逐語的連想)

#トトキマスはトカケマス、すなわち本心と同一のものとなり、証明が終了する。

==「この節」と掛けまして、「鬼の薬物中毒者」と解きます。その心は、「脚注」でしょう。<ref>薬物中毒者は、薬物乱用によって脳が萎縮しているので、頭が小さくなり、すなわち「ゃくちゅう」である。ここに「<ruby>鬼<rt>き</rt></ruby>」が結びつくので、「きゃくちゅう」である。証明終。</ref>==

<references />

{{foot|ds=くそなそかけ|cat=言葉遊び}}