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選り抜き記事

ひつまぶし

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九ヌイルもの

九ヌイルものは、極めて資料が少ない童謡であり、歌詞の情報はひどく視認性の悪い画像2種のみであるばかりか、曲調に関しては一切の情報が存在していない。 発祥とされる西尾岳周辺の集落には、この童謡の素性について詳しく知っているらしい高齢者が2019年まで存命であったのだが、頑なにインタビューに答えようとせず^[なぜ？]、そのまま死去してしまったため、もはや九ヌイルものの精密な歌詞や時代背景などを知ることは不可能に近い。 なお、九ヌイルものが童謡であるということは、周辺の集落の人々への聞き込みによって判明している。ただ、九ヌイルものが童謡であるという以上のことを知っている者はやはり例の高齢者以外にはいなかったようで、聞き込みによるそれ以上の成果は未だ得られていない。 先述した九ヌイルものの2種の画像は、悪い視認性に加え、どちらも一部が黒塗りにされている状態で発見されているため、完全な歌詞を知ることすらもはや不能である。

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新しい記事

九ヌイルもの

九ヌイルもの

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うっせぇわ的話法

うっせぇわ的話法(英:Usseewanism、管:宇吊丗衛割的話法)とは、Adoの楽曲「うっせぇわ」の歌詞で会話する話法、またそうする主義のことである。
また、うっせぇわ的話法を実践する者を、うっせぇわ的話者(英:Usseewan、管:宇吊丗衛割的話者)という。

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九マイルもの

短い言葉などのほんの僅かな情報から、探偵役がその場を動くことなく、推論と元々ある知識のみで話が発展していくという特徴がある。その結果、物語は思いがけないところに着地する。その過程の論理の美しさ、アクロバティックさが大きな魅力である。
例えば、「九マイルは遠すぎる」では、「九マイルもの道を歩くのは容易じゃない、ましてや雨の中となるとなおさらだ」(原文:”A nine mile walk is no joke, especially in the rain.”)という一文のみから論理が発展していくのだ。
『心当たりのある者は』では、「十月三十一日、駅前の巧文堂で買い物をした心当たりのある者は、至急、職員室柴崎のところまで来なさい」という一文のみだ。

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