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• 本日は5年1月22日です。

選り抜き記事

非自己叙述的

　ある日の涼しい午後のこと。比路子ひじこさんは言った。
「ねえ、『非自己叙述的』ってどういう意味？」
「『ある言葉の意味がその言葉自身に反していること』さ」十萩じゅってき君が得意げに答えた。
「ちょっとよくわからないわ。たとえば？」十萩君の説明に納得しなかった比路子さんはさらに訊きかさねる。
　十荻君は少し考えてから、丁寧に答えた。「うーんと、たとえば、『動詞』という言葉それ自体・・・・は動詞ではない。名詞だ。あとまあ、英語だと、"hyphenated(ハイフンでつながれた)"という言葉のどこにも、ハイフンなんて無いんだ。つまりこれらの言葉はみんな、意味がその言葉自身に反しているから、非自己叙述的だというわけだ」
「なるほどね」
「わかったようだね。じゃ……」
「あ、帰らないで。また一つ疑問が湧いてきたの」
「ええ、なんだって？」
「『非自己叙述的』って言葉は、非自己叙述的なのかしら」
「えっとね……うーん？　もし非自己叙述的だとすると……」
「つまり、『非自己叙述的』という言葉はその意味がその言葉自身に反する、ってことだから……」
「『非自己叙述的』は非自己叙述的でない、ということか」
「ええ？　でも……」
「うん、仮定(注*四行上太字部を参照)と噛み合わないよね」
「そんなことがあるの？」
「いやいや、仮定がつねに正しいとは限らないじゃないか。もし仮定が間違っていたならば、矛盾が起こってもおかしくはないだろう？」
「確かに。じゃあ仮定を変えてみよう。もし『非自己叙述的』が非自己叙述的でないとすると……？」
「『非自己叙述的』という言葉はつまり、意味がその言葉自身に反しない、ということだね……」
比路子さんは結論を導いた。「そうね。つまり、『非自己叙述的』は非自己叙述的である……」
「何だって？　こんなこと・・・・・はありえないのに」ここへきて十荻君はうろたえた。
　そのこと・・・・に気づいて彼女もつぶやき返す。「これって……嘘……」
　そして彼らは言うのだった。「「私たち、入れ替わってる？」」

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新しい記事

チェーンソー和歌

参加者が和歌を持ち寄り、その憎たらしさを競うことを目的とする歌会・スポーツである。参加者は、他の参加者の和歌の憎たらしさを怒りに変えることが認められている。また、そのような怒り狂う参加者によって、審査員がチェーンソーで殺害されることは慣習となっている。 1905年9月17日（奇しくも日露戦争終結の直後である）に、当時シズーカ州全土で名を馳せていた日本人歌手のミナト・ハヤカワによって公表された。当初の目的は専ら「和歌のイメージを覆す」ことであったが、次第に通常の和歌や歌会とは大きく異なった姿を見せるようになった。特に、近年ではそれの意味する範囲が広がっていて、「巧みな憎たらしさ」「人間的な怒りの呼び起こし」「ケンゼイングの芸術性」などがしばしば、主に哲学研究の対象となる。 提出される和歌を「エルガー (Ärger) 」、その和歌を作る人を「アインツェルゲンガー (Einzelgänger) 」、審査員を「シックザール (Schicksal) 」と呼ぶ場合もある。 「チェーンソー和歌」との名前がついているのにもかかわらず、和歌そのものではなく「歌会」を指す理由については、いまだに説が定まっていない。

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デデンネ教

デデンネ教は2013年8月頃から誕生したと考えられる。湯川邦彦氏が家族の反対を押し切り、全財産を投じ発展させたことは言うまでもあるまい。また、無宗教者からアニメ「ポケットモンスターX・Y」において丸い模様の頬を持つ電気タイプという特徴よりピカチュウ的ポジションと呼ばれたことから無宗教者及びピカチュウ教徒と一触即発の状態になったことがある(デデピカ危機)。このことは、デデンネ教徒を除き一般市民には知られざる歴史である。その後、しばらくは平穏に信仰を深めた教徒たちであったが、デデンネ派虐殺事件により最盛期は200万いた教徒は一時、五千人に減少した。現在は、密かにその数を増やし、2021年に行なわれたpokemonday投票企画「キミにきめた」では、連覇王者だったこのポケモンに4倍近くもの投票差をつけて、新王者の座に着いた。ははは！黄色い悪魔ども。ざまあみやがれ！しかし、最近では後述する自由という教義に疑問を持つものが現れ、水面下では抗争がすでに始まっているではという噂もある。いわゆる、反自由過激派の暴動である。やつらはヒカチュウ派と手を結んでいるとか結んでいないとか手をつないでいるとか。。

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