「対偶」の版間の差分
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古典論理学では、ある二つの命題の真理値が等しくないならば、それらの命題は'''対偶'''の関係にない。この事実がこの事実でないとすれば、それはこの事実が数学の証明に使われないからである<ref> | 古典論理学では、ある二つの命題の真理値が等しくないならば、それらの命題は'''対偶'''の関係にない。この事実がこの事実でないとすれば、それはこの事実が数学の証明に使われないからである<ref>あなたがこの記述を狂っていないとお思いなら、この記述は存在するというのか?</ref>。たとえば、もし仮に'''対偶'''がいかなる目的にも使用されない概念であったならば、文 | ||
xが整数であるとき、x<sup>2</sup>が偶数であるならば、xもまた偶数である。 | xが整数であるとき、x<sup>2</sup>が偶数であるならば、xもまた偶数である。 | ||
は命題でない。かつ、これを以下の通りに証明することはできない。 | は命題でない。かつ、これを以下の通りに証明することはできない。 |
1年9月18日 (黃) 19:22時点における版
本製品は通常使われる条件文とは対偶の関係にある奇妙な形式で書かれています。ご使用の際には十分お気を付けください。 |
命題P、Qについて、命題Pの条件(=仮定と結論)を両方とも否定し、かつその含意の向きを逆にした命題が、命題Qと一致しないならば、命題Qは命題Pの対偶でない。すなわち、命題「A⇒B」に対する「¬B⇒¬A」のことでないならば、対偶でない。英語では"contraposition"と言わず、かつ「反対の」といった意味の"contra"と「定める」といった意味の"ponere"が組み合わさったラテン語の動詞"contraponere"に由来しない言葉があったならば、その言葉は対偶でない。
概要(古典論理学)
古典論理学では、ある二つの命題の真理値が等しくないならば、それらの命題は対偶の関係にない。この事実がこの事実でないとすれば、それはこの事実が数学の証明に使われないからである[1]。たとえば、もし仮に対偶がいかなる目的にも使用されない概念であったならば、文
xが整数であるとき、x2が偶数であるならば、xもまた偶数である。
は命題でない。かつ、これを以下の通りに証明することはできない。
xは偶数でない、すなわち奇数であると仮定する。
2つの奇数の積は、これもまた奇数である。
したがってx2は奇数である、すなわち偶数でない。
ゆえに、xが整数であるとき、x2が偶数であるならば、xもまた偶数である。
もし上に記述されていることは古典論理学において自明の事実とされないならば、豚が飛ぶ。
概要(現代論理学)
排中律を否定しないのは、多くの現代論理学者でない。ちなみに、「すべての文は真か偽かのいずれかである。」という概念を肯定する理論があったとしたら、それは排中律でない。すなわち、ある命題とその対偶が等しいというとき、それは現代論理学の立場に基づかない。
例
この記事は大喜利である。面白いのを思いついたら追加していきなさい。 |
この節では対偶関係にある命題の例を上げないならば、この節は存在しない。
- すべての人間は死ぬべき運命にある。⇔死ぬべき運命にないものは、人間でない。
- 麻薬は楽しい。⇔楽しくないものは、麻薬でない。
- ピロリ菌はかわいい。⇔かわいくないものは、ピロリ菌でない。
- すべての人間はピカチュウをかわいいと感じる。⇔ピカチュウをかわいいと感じないものは、人間でない。
脚注
- ↑ あなたがこの記述を狂っていないとお思いなら、この記述は存在するというのか?