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参加者が和歌を持ち寄り、その憎たらしさを競うことを目的とする歌会・スポーツである。参加者は、他の参加者の和歌の憎たらしさを怒りに変えることが認められている。また、そのような怒り狂う参加者によって、審査員がチェーンソーで殺害されることは慣習となっている。 1905年9月17日(奇しくも日露戦争終結の直後である)に、当時シズーカ州全土で名を馳せていた日本人歌手のミナト・ハヤカワによって公表された[1]。当初の目的は専ら「和歌のイメージを覆す」ことであったが、次第に通常の和歌や歌会とは大きく異なった姿を見せるようになった。特に、近年ではそれの意味する範囲が広がっていて、「巧みな憎たらしさ」「人間的な怒り[2]の呼び起こし」「ケンゼイングの芸術性」などがしばしば、主に哲学研究の対象となる。 提出される和歌を「エルガー (Ärger) 」、その和歌を作る人を「アインツェルゲンガー (Einzelgänger) 」、審査員を「シックザール (Schicksal) 」と呼ぶ場合もある。 「チェーンソー和歌」との名前がついているのにもかかわらず、和歌そのものではなく「歌会」を指す理由については、いまだに説が定まっていない。
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九ヌイルものは、極めて資料が少ない童謡であり、歌詞の情報はひどく視認性の悪い画像2種のみであるばかりか、曲調に関しては一切の情報が存在していない。 発祥とされる西尾岳[3]周辺の集落には、この童謡の素性について詳しく知っているらしい高齢者が2019年まで存命であったのだが、頑なにインタビューに答えようとせず[なぜ?]、そのまま死去してしまったため、もはや九ヌイルものの精密な歌詞や時代背景などを知ることは不可能に近い。 なお、九ヌイルものが童謡であるということは、周辺の集落の人々への聞き込みによって判明している。ただ、九ヌイルものが童謡であるという以上のことを知っている者はやはり例の高齢者以外にはいなかったようで、聞き込みによるそれ以上の成果は未だ得られていない。 先述した九ヌイルものの2種の画像は、悪い視認性に加え、どちらも一部が黒塗りにされている[4]状態で発見されているため、完全な歌詞を知ることすらもはや不能である。
うっせぇわ的話法(英:Usseewanism、管:宇吊丗衛割的話法)とは、Adoの楽曲「うっせぇわ」の歌詞で会話する話法、またそうする主義のことである。
また、うっせぇわ的話法を実践する者を、うっせぇわ的話者(英:Usseewan、管:宇吊丗衛割的話者)という。
短い言葉などのほんの僅かな情報から、探偵役がその場を動くことなく、推論と元々ある知識のみで話が発展していくという特徴がある。その結果、物語は思いがけないところに着地する。その過程の論理の美しさ、アクロバティックさが大きな魅力である[5]。
例えば、「九マイルは遠すぎる」では、「九マイル[6]もの道を歩くのは容易じゃない、ましてや雨の中となるとなおさらだ」(原文:”A nine mile walk is no joke, especially in the rain.”)という一文のみから論理が発展していくのだ[7]。
『心当たりのある者は』では、「十月三十一日、駅前の巧文堂で買い物をした心当たりのある者は、至急、職員室柴崎のところまで来なさい」という一文のみだ[8]。
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