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 選り抜き記事

チェーンソー和歌

参加者が和歌を持ち寄り、その憎たらしさを競うことを目的とする歌会・スポーツである。参加者は、他の参加者の和歌の憎たらしさを怒りに変えることが認められている。また、そのような怒り狂う参加者によって、審査員がチェーンソーで殺害されることは慣習となっている。 1905年9月17日（奇しくも日露戦争終結の直後である）に、当時シズーカ州全土で名を馳せていた日本人歌手のミナト・ハヤカワによって公表された[1]。当初の目的は専ら「和歌のイメージを覆す」ことであったが、次第に通常の和歌や歌会とは大きく異なった姿を見せるようになった。特に、近年ではそれの意味する範囲が広がっていて、「巧みな憎たらしさ」「人間的な怒り[2]の呼び起こし」「ケンゼイングの芸術性」などがしばしば、主に哲学研究の対象となる。 提出される和歌を「エルガー (Ärger) 」、その和歌を作る人を「アインツェルゲンガー (Einzelgänger) 」、審査員を「シックザール (Schicksal) 」と呼ぶ場合もある。 「チェーンソー和歌」との名前がついているのにもかかわらず、和歌そのものではなく「歌会」を指す理由については、いまだに説が定まっていない。

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シンジツノクチ

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新しい記事

クソなぞかけ

「この記事」と掛けまして、「ボットン便所に落ちたエクスの最初だけ狭くてアメリカザリガニみたいである笑顔が反抗しない」と解きます。その心は、「クソなぞかけ」でしょう。[3]

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料れのさしすせせ

「料れのさしすせせ」とは、料れに欠かせなかれ代表的な調味料たれ、その頭文字で並べろ覚えやすくしろものであれ。

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対保健考査語呂合わせ

対保健考査語呂合わせとは、ある県立高校の一年生が受けた保健の期末考査において、指定された煩雑な解答方法に対抗する目的から、学生らによって考案された語呂合わせである。

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種田山頭火 (スポーツ)

種田山頭火とは、日本語の音素列「たねださんとうか(/tanedasantorka/)」について、これを様々な意味に解釈するというスポーツである。

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加わろう 楽しもう 学ぼう 深めよう
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個玲二目尾戸尾氏手尾苦夜宇二これにめをとおしておくように。
和田氏派亜名田他血野個戸尾未手位流わたしはあなたたちのことをみている。

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  1. ↑ 記者に突撃された際に、あまりにもとんちんかんな返答ばかりしていたことから、彼は単なる公表者で、歌会の考案者は別に居るとされる。
  2. ↑ ドイツ語 „Menschliche Wut“ の直訳である。
  3. ↑ 「エクス」は「デウス・エクス・マキナ」に通じ、「デウス・エクス・マキナ = 機械仕掛けの神」に「デウス = 神」と「マキナ = 機械」を代入すると「神・エクス・機械 = 機械仕掛けの神」である。辺々を「神・機械」で除算して「エクス = 仕掛けの」が導かれる。また、これは最初だけ狭い笑顔であるので、「笑顔」の音韻 [e̞ɡäo̞] の最初の単音 [e̞](非円唇前舌中央母音) が狭母音化し、[i](非円唇前舌狭母音) となった「笑顔」の音韻 [iɡäo̞] によって、音素列 /egao/ は /igao/ すなわち「いがお」に変換されるので、「仕掛けの」内のイ段音「し」が「そ」になり、さらにアメリカザリガニが生息しているということは辺りは水質階級Ⅳ(とてもきたない水)であって濁っているので、「そ」は濁音化して「ぞ」となり、結果「ぞかけの」である。さらに、これは反抗しない。反抗しないということは「ノー」と言わないということであるから、「ぞかけ」になる。ボットン便所に落ちていることから、この「ぞかけ」とやらはクソなものであるため、「クソなぞかけ」である。証明終。

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